吃的要么就是没拿人族当智慧生物而是当两脚羊，要么就是走歪门邪道，属于少数派。
&esp;&esp;除妖师不加区分的除妖固然对付了少数派，同时也将不吃人的多数派的仇恨值给拉得恨天高。
&esp;&esp;王琬每回问路都要通过对方的习性、环境、社会关系等判断对方的危险性，心理学都快自学成才了。
&esp;&esp;一路跌跌撞撞，王琬花了足足一年时间才带着卫异跑掉西南之地来，东晋虽然相对已经沦为人间地狱的北方中原要安宁很多，但都沦落到跟人间地狱比安宁本身就充分说明自身跟人间界是九十步看一百步的距离。
&esp;&esp;若非僵尸气力极大，能应付普通流民，王琬无法想象自己如何能够活着跑这么远。
&esp;&esp;一年时间跑这么远王琬也很无奈，东晋本就偏南，开发度低，东晋的南方开发度就更低了，许多地方的道路纯粹就是人走多了就有了路，一年内跑这么远在这个时代可以说是不顾一切的速度。
&esp;&esp;王琬本来也没想这么快的，那只苗人僵尸显然不会如普通人一般生老病死，且几百年来一直都没挪地方，想来也不会突然就挪地方了，因此王琬真的不是很赶时间，至少原本是，后来则是发现卫异已经渐渐不再满足于以牲畜为血食。
&esp;&esp;僵尸的进化离不开血食，最初也最低级的僵尸也就啃一些鸡鸭之类的小动物，当鸡鸭之类的小动物不再满足它们时便会盯上大一些的动物，吃人无疑是这个过程无法绕开的一节。若无血食，便无法继续进化，而无法继续进化便意味着永远都无法拥有灵智，更无法成为大妖。
&esp;&esp;王琬虽然阻止了卫异攻击人族，但问题仍未解决，王琬只能寄希望于那只苗人僵尸有办法。
&esp;&esp;卫异越来越狂躁了，王琬有时都忍不住怀疑，会不会有一天他就忍无可忍的把自己当做血食吃了再去猎杀别的人族。
&esp;&esp;这种想法没多久就被王琬甩飞了，不管会不会那样，自己只要活着就不可能看着卫异继续这个模样，而自己死了，那也管不了那么多了。
&esp;&esp;华夏西南之地极为辽阔，哪怕有一个大概的范围，这个范围也是以十万平方公里为单位，要从中找出一只僵尸，难度不亚于登天。
&esp;&esp;大海捞针，王琬也没什么好办法，再着急也只能慢慢找，同时积极接触当地的非人生物，都是非人生物，那只僵尸和这些非人生物应该会有所往来，或许能有什么消息。
&esp;&esp;王琬的思路毫无疑问是没毛病的，但她漏了一点：非人生物和人族的时间观念是不一样的。
&esp;&esp;非人生物表示自己不久前见过那只僵尸，而这个不久前，可能是几十年前，也可能是几百年前，而除了以族群为单位聚居或在家乡化形的非人生物，少有非人生物会一直定居在一个地方，经常换地方。
&esp;&esp;王琬在扑空多次后也总算意识到了这方面的差异，可就算明白了她也没辄。
&esp;&esp;王琬真正见到那只苗人僵尸在第三年。
&esp;&esp;人分善恶，妖也一样，自然，这个一样是指内部，对外的话，彼时不少人看妖族那就是看害虫的态度，你不能因为蚊子现在还没咬你就说它不是害虫了。
&esp;&esp;妖类看人族倒不是看害虫，但还不如看害虫呢，两脚羊这个词可不是人族自造的，虽然许多妖类都不吃人，但也沿用了这个称呼，没有沿用这个称呼的也少有将人族放到与自己同一高度的，朝生暮死的蝼蚁罢了（有些时候这种态度还真没法反驳，比起妖类的漫长寿命，人的百年还真是朝生暮死）。
&esp;&esp;王琬能够打听到消息一来是打交道都是温和不吃人的妖，哪怕不觉得她和自己是平等的物种，但因为双方是可以沟通交流的存在，那么指点个方向这种举手之劳又有何妨。
&esp;&esp;妖类内部对恶妖的定义是无法无天破坏规则的以同类为食，但实际上这种规则也不是很强烈，一来妖族崇尚弱肉强食，二来妖族比较特殊，华夏也就五十六个民族，而五十六个民族还都是人族，而妖族内部的族群，完全可以著智慧生物百科全书了，各种纲各种科各种目的分类都有。
&esp;&esp;妖类相食在妖族内部也不是稀罕情况，但少有妖类拿妖类当主食吃，偶尔吃可以，但当主食吃那就犯规了。自然，这仅限于原始世界，若是特别发达的地方，这种情况就比较罕见了。
&esp;&esp;而对于一些深山大泽里聚居，不吃人也不吃妖的温和妖类族群而言，不管是偶尔吃还是当主食吃都很可恶。
&esp;&esp;王琬的“邻居”（最近距离也有几十里的邻居）们遇到了当主食吃的那种。
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